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正一部
欲陵而生民欲宽注峻也(又州名唐书地理志剑南道陵州仁寿郡)又姓正字通永乐中滦州同知陵茂高人 又广
(韵汉复姓六氏吴季子之后有延陵氏高士传有于陵子仲战国策有安陵丑吕氏春秋有铅陵卓子汉有高陵显 秦高陵君) 之后楚有公子食采于邓陵后以为氏(又叶力中切音隆胡广侍中箴国有学校侯有泮宫各有攸教德用不陵)又叶落 (第 23a 页)
(韵汉复姓六氏吴季子之后有延陵氏高士传有于陵子仲战国策有安陵丑吕氏春秋有铅陵卓子汉有高陵显 秦高陵君) 之后楚有公子食采于邓陵后以为氏(又叶力中切音隆胡广侍中箴国有学校侯有泮宫各有攸教德用不陵)又叶落 (第 23a 页)
(午风不回而稍益盛传虽主言/鲁国之风彼四国亦当然也)宋卫陈郑皆火梓慎
登大庭氏之库以望之注大庭氏古国名在鲁城内
鲁于其处作库 高显 故登以望气参近占以审前年
之言音义(大甚本或作火甚处昌虑反下祭处/同故登以望气本或作以望氛气)疏( (第 20b 页)
登大庭氏之库以望之注大庭氏古国名在鲁城内
鲁于其处作库 高显 故登以望气参近占以审前年
之言音义(大甚本或作火甚处昌虑反下祭处/同故登以望气本或作以望氛气)疏( (第 20b 页)
(曲阜其地则名鲁也昭十八年宋卫陈郑灾左传称/梓慎登大庭氏之库以望之经传之文虽不言大庭)
(居鲁而此库系大庭言之故为疑辞云则大庭氏亦/居此乎杜预曰大庭氏古国名在鲁城内鲁于其处)
(作库 高显 故登以望气然则大庭之居在/于鲁城内于其处作库非大庭氏所作也)在周公归 (第 106a 页)
(居鲁而此库系大庭言之故为疑辞云则大庭氏亦/居此乎杜预曰大庭氏古国名在鲁城内鲁于其处)
(作库 高显 故登以望气然则大庭之居在/于鲁城内于其处作库非大庭氏所作也)在周公归 (第 106a 页)
(礼仪文公不黜之者以其承先君之化/弊风未革身无大罪不可废之故也)
相鼠有皮人而无仪传相视也无礼仪者虽居尊位犹
为闇昧之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽处 高显 之处
偷食苟得不知廉耻亦与人无威仪者同人而无仪不
死何为笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不
如其死 (第 31a 页)
无所害也音义(行下孟反之/处昌虑反)疏(正义曰文公能/正其群臣而在)
(位犹有无礼者故刺之视鼠有皮犹人之无仪何则人/有皮鼠亦有皮鼠由无仪故可耻也人无礼仪何异于)
(鼠乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不/死何为若死则无害也笺正义曰大夫虽居尊位为闇)
(昧之行无礼仪而可恶犹鼠处 高显 之居偷食苟得不/知廉耻鼠无廉耻与人无礼仪者同故喻焉以传曰虽)
(居尊位故笺言虽处 (第 31b 页)
高显 之居以对之)
相鼠有齿人而无止传止所止息也笺云止容止孝经
曰容止可观无止则虽居尊无礼节也人而无止不死 (第 31b 页)
相鼠有皮人而无仪传相视也无礼仪者虽居尊位犹
为闇昧之行笺云仪威仪也视鼠有皮虽处 高显 之处
偷食苟得不知廉耻亦与人无威仪者同人而无仪不
死何为笺云人以有威仪为贵今反无之伤化败俗不
如其死 (第 31a 页)
无所害也音义(行下孟反之/处昌虑反)疏(正义曰文公能/正其群臣而在)
(位犹有无礼者故刺之视鼠有皮犹人之无仪何则人/有皮鼠亦有皮鼠由无仪故可耻也人无礼仪何异于)
(鼠乎人以有威仪为贵人而无仪则伤化败俗此人不/死何为若死则无害也笺正义曰大夫虽居尊位为闇)
(昧之行无礼仪而可恶犹鼠处 高显 之居偷食苟得不/知廉耻鼠无廉耻与人无礼仪者同故喻焉以传曰虽)
(居尊位故笺言虽处 (第 31b 页)
高显 之居以对之)
相鼠有齿人而无止传止所止息也笺云止容止孝经
曰容止可观无止则虽居尊无礼节也人而无止不死 (第 31b 页)
恶如狐貌以狐比之有狐之传以绥绥/匹行之貌则此言绥绥亦匹行之貌言求匹耦者正谓)
(无雌相随是求匹耦也在 高显 之处使人见之是谓可/恶也传正义曰以其说道路之貌故以荡为平易言地)
(平而易无险难也文姜齐女故谓之齐子 (第 20b 页)
(无雌相随是求匹耦也在 高显 之处使人见之是谓可/恶也传正义曰以其说道路之貌故以荡为平易言地)
(平而易无险难也文姜齐女故谓之齐子 (第 20b 页)
(注释曰左氏传昭十八年宋卫陈郑皆火梓慎登大庭/氏之库以望之注云大庭氏古亡国之君在黄帝前其)
(处 高显 殽之二陵僖三十一年秦蹇叔见师袭郑哭而/送之曰晋人禦师必于殽殽有二陵焉其南陵夏后皋)
(之墓也其北陵文 (第 15a 页)
(处 高显 殽之二陵僖三十一年秦蹇叔见师袭郑哭而/送之曰晋人禦师必于殽殽有二陵焉其南陵夏后皋)
(之墓也其北陵文 (第 15a 页)
之厚又见亲礼昼日之中至于三接言宠遇之至也
晋进盛之时上明下顺君臣相得在上而言则进于
明盛在臣而言则进升 高显 受其光宠也(易/传)
白云郭氏曰伊川曰晋以其明盛故不言亨顺乎大
明故不戒以正不待言而其德可知雍曰 (第 2a 页)
晋进盛之时上明下顺君臣相得在上而言则进于
明盛在臣而言则进升 高显 受其光宠也(易/传)
白云郭氏曰伊川曰晋以其明盛故不言亨顺乎大
明故不戒以正不待言而其德可知雍曰 (第 2a 页)
○孟子曰说大人则藐之勿视其巍巍然(说音税藐音眇)
赵氏曰大人当时尊贵者也藐轻之也巍巍富贵 高
显 之貌藐焉而不畏之则志意舒展言语得尽也(语录
曰为世上有人把大人许多崇高富贵当事有言不敢出口故孟子云尔 (第 31b 页)
赵氏曰大人当时尊贵者也藐轻之也巍巍富贵 高
显 之貌藐焉而不畏之则志意舒展言语得尽也(语录
曰为世上有人把大人许多崇高富贵当事有言不敢出口故孟子云尔 (第 31b 页)
之厚又见亲礼昼日之中至于三接言宠遇之至
也晋进盛之时上明下顺君臣相得在上而言则
进于明盛在臣而言则进升 高显 受其光宠也
本义晋进也康侯安国之侯也锡马蕃庶昼日三
接言多受大赐而显被亲礼也盖其为卦上离下 (第 53a 页)
也晋进盛之时上明下顺君臣相得在上而言则
进于明盛在臣而言则进升 高显 受其光宠也
本义晋进也康侯安国之侯也锡马蕃庶昼日三
接言多受大赐而显被亲礼也盖其为卦上离下 (第 53a 页)
能明至之亲
正义曰郑玄云俊德贤才兼人者然则俊德谓有德又能明俊
德之士者谓命为大官赐之厚禄用其才智使之 高显 也以其
有德故任用之以此贤臣之化亲睦高祖玄孙之亲上至高祖
下及玄孙是为九族同出高曾皆当亲之故言之亲也 (第 9b 页)
正义曰郑玄云俊德贤才兼人者然则俊德谓有德又能明俊
德之士者谓命为大官赐之厚禄用其才智使之 高显 也以其
有德故任用之以此贤臣之化亲睦高祖玄孙之亲上至高祖
下及玄孙是为九族同出高曾皆当亲之故言之亲也 (第 9b 页)
细/反郑注周礼云隮虹)
气应(应对/之应)大无(音泰/注同)
相鼠(息亮反/篇内同)之行(下孟/反) 高显 之处(昌虑/反)无止(毛止所止/息也郑止)
(容止也韩诗止/节无礼节也)不遄(市专反/速也) (第 24a 页)
气应(应对/之应)大无(音泰/注同)
相鼠(息亮反/篇内同)之行(下孟/反) 高显 之处(昌虑/反)无止(毛止所止/息也郑止)
(容止也韩诗止/节无礼节也)不遄(市专反/速也) (第 24a 页)
(反/)穊(居器/反)
释天第八(土坚反释名云天豫司兖冀以舌腹言之天显/也在上 高显 也青徐以舌头言之天坦也坦)
(然高远也说文云天巅也至高无上从一大礼统云天/之为言镇也神也陈也珍也施生 (第 32a 页)
释天第八(土坚反释名云天豫司兖冀以舌腹言之天显/也在上 高显 也青徐以舌头言之天坦也坦)
(然高远也说文云天巅也至高无上从一大礼统云天/之为言镇也神也陈也珍也施生 (第 32a 页)
和乐谓之节疏(八音克谐无相夺伦谓之和乐乐和则应节乐记云治世之音安以乐其政和
是也乐记又云大乐与天地同和大礼与天地同节此对文尔总而言之则礼乐相将故此和乐亦谓之节一
云节乐器名谓相也乐记云治乱以相郑注云相即拊也亦以节乐拊者以韦为表装之以糠糠一名相因以
名焉言治理奏乐之时击拊以辅相于乐而为节也既以柷作乐以敔止乐故以节为和乐义亦通也)
释天第八音义(天土坚反释名云天豫兖以舌腹言之天显也在上 高显 也青徐以舌头
言之天坦也坦然高远也说文云天巅也至高无上从一大礼统云天之为言镇也神也陈也珍也施生
为本 (第 9a 页)
运转精神功效列陈其道可珍重也春秋说题辞云天之为言镇也居高理下为人经纬故其字一
大以镇之也)疏(河图括地象云易有太极是生两仪两仪未分其气混沌清浊既分伏者为天偃者
为地释名云天显也在上 高显 又云天坦也坦然高远说文云天巅也至高无上从一大也春秋说题辞
云天之言显也居高理下为人经纬故其字一大以镇 (第 9a 页)
是也乐记又云大乐与天地同和大礼与天地同节此对文尔总而言之则礼乐相将故此和乐亦谓之节一
云节乐器名谓相也乐记云治乱以相郑注云相即拊也亦以节乐拊者以韦为表装之以糠糠一名相因以
名焉言治理奏乐之时击拊以辅相于乐而为节也既以柷作乐以敔止乐故以节为和乐义亦通也)
释天第八音义(天土坚反释名云天豫兖以舌腹言之天显也在上 高显 也青徐以舌头
言之天坦也坦然高远也说文云天巅也至高无上从一大礼统云天之为言镇也神也陈也珍也施生
为本 (第 9a 页)
运转精神功效列陈其道可珍重也春秋说题辞云天之为言镇也居高理下为人经纬故其字一
大以镇之也)疏(河图括地象云易有太极是生两仪两仪未分其气混沌清浊既分伏者为天偃者
为地释名云天显也在上 高显 又云天坦也坦然高远说文云天巅也至高无上从一大也春秋说题辞
云天之言显也居高理下为人经纬故其字一大以镇 (第 9a 页)
也/传正义曰郑玄云俊德贤才兼人者然则俊德谓有德)
(又能明俊德之士者谓命为大官赐之厚禄用其才智/使之 高显 也以其有德故任用之以此贤臣之化亲睦)
(高祖玄孙之亲上至高祖下及玄孙是为九族同出高/曾皆当亲之故言以 (第 7a 页)
(又能明俊德之士者谓命为大官赐之厚禄用其才智/使之 高显 也以其有德故任用之以此贤臣之化亲睦)
(高祖玄孙之亲上至高祖下及玄孙是为九族同出高/曾皆当亲之故言以 (第 7a 页)